Можно ли читать акафист сидя дома если болит спина
Очень хорошо, что в одном посте собраны практически все популярные вопросы, связанные с молитвами и акафистами. Практически ежедневно то или это верующие спрашивают, как в Интернете, так и напрямую у священников.
Попалось сообщение на форуме:
Очень много тут на форуме читала высказываний, что приемлемо молитвенное правило или даже правило ко Причастию, каноны, Псалтырь — читать по дороге на работу или в храм, на самой работе.
Но большинство священников (я даже порылась в инете на православных сайтах вопросов к священникам) говорят, что молиться сидя можно только больным и немощным, а ведь в транспорте мы можем и сидеть.
Я понимаю, что время бытротечно, мы ничего не успеваем, вечно спешим, вечно уставшие и в бытовых проблемах, потому часто так и поступаем, но насколько это позволительно?
И что лучше: прочитать одну краткую молитву утром , но с вниманием, или все-таки в толчеи метро прочитать все молитвенное правило, отвлекаясь и т.д. (а не отвлечься в транспорте все равно не получится)?
Лучше вообще не прочитать молитвы перед Причастием, или по-быстрому читать их прямо в храме на часах, не слушая церковные молитвы?
А об этом была речь в одной из тем, и я так поняла, что многие так делают (притом люди достаточно уважаемые у нас на форуме и воцерковленные), не видя в этом ничего особенного.
Мне же раньше казалось, что это формализм какой-то, что-то сродни начетчеству.
Если я неправа, подскажите. Но вот правда, а как сидя читать «Приидите, поклонимся…» например — не могу понять.
Диана
православная христианка
В этом сообщении на форуме — основные вопросы верующих про акафисты.
А в этом сообщении, пусть и давнем, ёмко собран основной костяк вопросов прихожан. Поговорим про нюансы чтения акафиста, канонов, псалмов и других молитв.
Акафист — это духовный гимн, его читают стоя
Акафист — это форма молитвы. По содержанию она больше всего напоминает гимн. Традиция сочинять подобные произведения на религиозную тему появилась давно — и не в христианстве. К нам она пришла из античности.
Греческие творцы вообще много дали всему человечеству в плане культуры.
Египетский фараон Эхнатон, один из первых кто начал писать хвалебные оды богам
До сих пор во многих сферах мы пользуемся наследием афинских философов, изобретателей и поэтов. Хотя ради справедливости надо заметить, что вовсе не греки придумали сочинять гимны богам.
Ещё египетский фараон Эхнатон писал хвалебные произведения в честь бога Амона. И, конечно же, он тоже не первый
В ранние века это влияние античной культуры было особенно сильным. Большая часть Европы находилась во власти Римской Империи. Собственно, распространению христианства верующие тоже во многом обязаны римской политике.
Христианская церковь формировалась в той нише, которую прежде занимали Олимпийские боги. А потому ритуалы и обычаи Рима и Греции отразились на христианской традиции.
Первый акафист написан в честь Пресвятой Богородицы, его принято читать стоя
Акафист — яркий тому пример.
Поэтический дар направлен на восхваление высших сил.
В некотором смысле это диалог, молитва, но в большей степени — именно гимн.
Первый акафист предположительно написал преподобный Роман Сладкопевец, хотя есть и другие кандидаты. Шёл VI век.
Преподобный Роман Сладкопевец, автор первого акафиста
Церковные традиции почти сформировались, уже зрелая христианская религия обретала свои каноны.
И вот в христианской среде возникает нечто необычное — огромной поэтической силы произведение во славу Божией Матери.
Далеко не сразу акафистам нашли применение. Только через век его впервые исполнили в церковном богослужении. Но с тех пор в подражание появились сотни акафистов разного качества — от восхитительных, до посредственных.
Со временем устоялись особенности и правила чтения акафиста:
- В богослужебной практике обязательно чтение только акафиста Пресвятой Богородице. Проводится это в один день в году — на утрене субботы пятой седмицы Великого поста. Другие читать в храмах можно, но это уже по желанию руководства храма. Акафисты не должны быть заменой традиционному богослужению.
- Православная церковь рекомендует читать акафист дома. Его можно совмещать с утренними или вечерними молитвами. Также акафист уместно читать в паломничестве или крестных ходах.
- Православная церковь разрешает читать акафисты, опубликованные в официальных изданиях. Если же произведения там нет или оно не одобрено Священным Синодом, такой акафист нельзя читать. По крайней мере, в храмах и монастырях это немыслимо.
- Акафист следует читать стоя. С греческого «акафист» так и переводится — «не сижу» или «стоячая песнь». Люди поднимаются с кресел во время государственного гимна. С акафистом — то же самое. Довольно странно выглядит, если человек восхваляет святого, Бога или архангела, но при этом располагается в кресле.
Иногда акафист можно читать сидя и даже лёжа, если человек очень устал, болен или в дороге
Рекомендации по чтению акафиста — общие, они не учитывают особых обстоятельств. А ведь в жизни бывают разные ситуации.
Разве можно требовать от пожилого человека, который быстро утомляется, 30 минут стоять? Какую духовную пользу получит он, если переутомится?
Поэтому священники рекомендуют ко всему подходить без фанатизма, с рассуждением. Есть ситуации, когда встать просто невозможно.
К примеру, калека на инвалидной коляске уж точно не способен выполнить это церковное правило.
Смотрите также статью Сколько дней и как правильно читать богородичное правило
Не запретить же лежащему парализованному читать акафист из-за формальности?
Гимн гимном, а Бог, Он смотрит в сердце, а не в ноги.
Можно ли читать лежа? Можно, если нет физической возможности стоять.
Да и обычный человек не обязательно должен быть серьёзно болен, чтобы ему дозволялось присесть. Усталость — это тоже недомогание. Если ноги желают отдохнуть, это не помеха для духовного дела.
Тоже самое касается и людей в транспорте. Встать там нельзя. Но отказывать себе в праве помолиться не стоит.
Об этом рассказывает на видео протоиерей Владимир Головин:
Вот то высказывание, на которое ссылается в видео протоирей:
«Молиться нужно везде и всегда:
и дома,
и на работе,
и в транспорте.
Если ноги крепкие,
лучше молиться стоя,
а если больные,
то, как говорят старцы,
лучше во время молитвы думать о Боге,
чем о больных ногах».
Амвросий (Юрасов)
архимандрит
Так что на вопрос «можно ли читать акафист сидя» ответ — можно, но, если на то есть причины.
Молитвы можно читать сидя и в транспорте, если нет другой возможности
Можно ли сидеть, исполняя утреннее и вечернее молитвенное правило или читая обычную молитву? И если можно, то когда. Ответ священника, протоиерея Александра Билокура:
«Нежелание молиться грехом не является, а есть признак отсутствия веры, любви к Богу и неблагодарность за все Им содеянное.
Например, человек неверующий, атеист, не согрешает тем, что он не молиться, не поститься, не посещает храм.
Т.к. самая большая его проблема это отсутствие веры в Бога, что делает его, по словам Библии, «безумным».
В наших ежедневных молитвах мы реально беседуем с Богом.
Поэтому если у человека есть возможность на молитве постоять, а он этого не делает, этим оскорбляет Бога, проявляет к Нему небрежение и не осознает что молитва это разговор творения со своим Творцом.
Если же человек реально устал, болен, находиться на работе, в транспорте или в другом месте, где он вынужден сидеть, в случае если он будет молиться сидя — это не будет считаться неблагоговейным отношением к Богу».
Александр Билокура
протоирей
Вспомним начало статьи, где пользователь форума спрашивает, можно ли молиться в транспорте, если не успеваешь к причастию. Пожалуй, лучший ответ — пример достойного верующего. На фото — Сербский Патриарх Павел:
Сербский Патриарх Павел в дороге сосредоточен на духовном
А вот что говорит священник настоятель Свято-Троицкого собора Саратова игумен Пахомий (Брусков), когда его спрашивают, что важнее, почитать правило дома или прийти вовремя на службу:
«Пойти на службу. Если человек собрался в храм, то на первом месте должна быть общественная молитва».
Пахомий (Брусков)
игумен
И всё же молитва — не повинность. Нельзя читать её, потому что нужно. Желание общаться с Богом должно быть искренним.
Зачем же тогда нужны молитвенные правила? Снова процитируем игумена Пахомия (Брускова):
«Свобода — это не вседозволенность. Человек так устроен, что если он себе позволяет послабление, возвращаться в прежнее состояние бывает очень тяжело.
В житийной литературе встречается масса примеров, когда подвижники оставляли свое молитвенное правило ради оказания любви пришедшим братьям.
Таким образом, они заповедь любви ставили выше своего молитвенного правила.
Но следует помнить, что эти люди достигли необычайных высот духовной жизни, непрестанно пребывали в молитве.
Когда же мы чувствуем, что не хотим молиться, это банальное искушение, а не проявление свободы.
Правило поддерживает человека в духовно развитом состоянии, оно не должно зависеть от сиюминутного настроения.
Если человек оставляет молитвенное правило, он очень быстро приходит в расслабление
Любое молитвенное правило строится на опыте Церкви, к которому мы должны прислушиваться.
Эти правила не нарушают человеческой свободы, а помогают получить максимальную духовную пользу.
Конечно, из любого правила могут быть исключения, основанные на каких-то непредвиденных обстоятельствах».
«Мы не привязываем утреннее и вечернее правило к определенному времени.
Однако было бы неправильно вечерние молитвы читать утром, а утренние — вечером.
Мы не должны фарисейски относиться к правилу и читать его во что бы то ни стало, игнорируя смысл молитвословий.
Если вы не собираетесь спать, зачем испрашивать благословение Божие на сон?
Можно заменить утреннее или вечернее правило иными молитвами или чтением Евангелие».
Пахомий (Брусков)
игумен
Так что вопросы в духе «Можно ли молиться лёжа в постели» не столь существенны, как кажется на первый взгляд. Главное — не как человек выглядит снаружи, а то, что происходит у него внутри. Об этом однозначно говорит Схиигумен Иоанн (Алексеев):
«Святые Отцы сказали,
если и сидя по нужде молишься внимательно,
Господь принимает твою молитву,
а если и стоя молишься, но рассеянно,
Господь не внемлет такой молитве.
Ибо внимание — душа молитвы».
Иоанн(Алексеев)
схиигумен
Читать псалмы можно сидя, рекомендуется делать это вслух
Псалмы — это форма религиозной поэзии. Огромное собрание псалмов содержит книга Псалтырь. Читать Псалтырь лучше вслух, но очень тихо. Так советовал преподобный Серафим Саровский.
Причём если акафист читают стоя, то псалмы — сидя. Слово «кафизма» (раздел Псалтыри) так и переводится — то, что читается сидя.
Вставать же положено при начинательных и заключительных молитвах, а также на «Славах».
Чтобы правильно читать, нужно следить за ударениями. Также полезно предварительно ознакомиться с толкованием псалмов.
Также полезно послушать, как звучит текст Псалтыри в исполнении священников. Когда его читают знающие люди, это хороший образец для подражания.
Читать Евангелие сидя можно, если это не молитва, а познавательное чтение
На вопрос, можно ли читать Евангелие сидя, протоиерея Александр Билокур отвечает:
«Если чтение Священного Писания является частью Вашего молитвенного правила,
например чтение дневного Апостола и Евангелия,
то это нужно делать стоя.
Но если Вы читаете Библию для назидания несколько глав подряд,
то, естественно во время этого чтения можно сидеть».
Александр Билокура
протоирей
Каноны можно читать сидя и вместо молитвенного правила
Канон — это служба из 9 пес, в каждой по четыре тропаря (небольшие молитвы).
Первые два тропаря читают с обращением к тому, к кому адресован канон, например: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».
На видео ниже иерей Алексий Дарашевич отвечает на вопрос, как совмещать молитвенное правило, акафисты и каноны во время домашней молитвы.
Иерей объясняет, что не стоит требовать от себя читать вообще всё. Менять молитвы даже полезно. Также он сообщает, что можно читать каноны сидя.
Источник
Какое значение заложено в выражении православного молящегося – “Встать на молитву”? Обычно это означает начать молиться, стоя с прямой спиной и всё внимание при этом должно быть направлено в сторону святых икон. Я задался вопросом, а полезно ли молиться сидя, читая из молитвослова молитвенное правило, так как сидя с прямой спиной все же можно удобно разместить тело, а если стоять на молитве, то нужно проявить терпение и выдержку.
фото Сидя молиться и как читать правило, стоя с прямой спиной
Однажды я спросил одного прихожанина: ”Читает ли он молитвы из правил?”. Он ответил: ”Ежедневно читаю молитвенное правило утром и вечером”. Я дополнительно спросил: “Наверное вам тяжело читать молитвы стоя, так здоровье уже не позволяет ходить без костылей?” Он сказал: ”Читать пробовал стоя, но трудно выдержать длительное стояние на молитве”. Из этого разговора с христианином я понял, что болеющим людям простительно сидя читать молитвы Богу. Здоровым же молящимся христианам, обязательно нужно читать молитвы из молитвослова стоя.
Православные верующие стараются молиться стоя у иконы.
- “Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое.”(Свт. Филарет, митрополит Московский).
фото Сидя молиться и как читать правило, стоя с прямой спиной
Как правильно читать молитвенные правила из молитвослова?
- Можно ли читать молитвенное правило сидя?
фото сидя молиться и как читать правило, стоя с прямой спиной
Попробую ответить на такой вопрос, исходя из моего уровня понимания: Почему нужно молиться стоя?
- Встать на молитву – уже означает молиться, стоя с молитвословом в руках, так как -“Всякое дыхание да хвалит Господа”( Пс. 150). Обязательно только стоя на молитве читать или петь хвалу – акафисты, восхваляющие Господа Бога, Богородицу и Божьих Угодников.
- Время стояния на молитве – зависит от устремления самого молящегося и от объёма текста молитв. Обычно молитвенное правило утром и вечером с двумя канонами занимает 40 минут, а если добавить два акафиста от 35 минут до 50 минут.
- Во время чтения молитв из молитвослова стоять необходимо с ровной спиной.
- Старайтесь сосредоточенно читать молитвенный текст, а слова произносить с выражением и вниманием, полушепотом или в полный голос.
- Произнося в голос слова молитвы, мы таким образом помогаем себе настроиться на небесный энергопоток и учимся сосредотачивать ум на читаемом тексте.
- Стояние на молитве – во время чтения молитв наша чакральная система и биополе приходит в гармоничное состояния.
- Небесный энергопоток при этом входит в 7 чакру, растекаясь в энергетическом теле вниз по другим чакрам, а также он омывает по контуру границы биополя человека.
- Стояние на молитве требует регулярной молитвенной практики, с последующем увеличением времени молений и соблюдения правил поклонов и крестных знамений.
фото Сидя молиться и как читать правило, стоя с прямой спиной
- Крестные знамения и поклоны – это не только церковное правило, при этом важном действии, наша кровеносная система помогает небесному потоку проникать в каждую клетку физического организма.
- Трисвятое: Для чего крестятся и совершают поклон.
- Крестное знамение должно совершаться неспешно, с сердечным вниманием и глубоким осознанием того, что крест есть символ нашего искупления и спасения. Оно имеет благодатную силу, когда совершается благоговейно и правильно.
- Поклоны означают наше смирение и осознание своей греховности.”Когда мы кланяемся, то признаем свое грехопадение, а когда восстаем, исповедуем восстание духовное, спасение во Христе” (Василий Великий).
Если по причине слабого здоровья, молящийся христианин сидя читает молитвенное правило, то в этом варианте во время молитвы его первая чакра замыкается и происходит заземление. Небесный энергопоток, входящий в сидящего во время молитвы, проникает всего лишь до второй и первой чакры, где встречает препятствие – преломление тела, в результате, молящийся недополучает нужного результата от уплотнения тонкого тела.
- “Любовь к молитве непрестанно усиливает нашу любовь к Богу” Прп. Иустин (Попович).
Читающий молитвослов про себя в общественном транспорте, находится в этот момент под защитным небесным энергопотоком, а его внимание остается в его реальности и не растрачивается по сторонам, посредством сосредоточенности ума без внутреннего диалога.
фото Сидя молиться и как читать правило, стоя с прямой спиной
Псалтири – читают сидя с прямой спиной или стоя, держа псалтырь в руках.
Старайтесь все же преодолевать трудности стояния на молитве, принуждая себя к ежедневным стояниям на молитве по утрам и вечерам.
- “Иной начинает молитву грешником, а оканчивает ее праведником” (Блж.Августин).
Если сидя молиться и читать молитвенное правило, то мы все же совершим необходимый душе “молитвенный труд”, но наша чакральное система и биополе не окажется в полном окружении энергопотока идущего с Небес. А со временем, привыкнув молиться сидя, будет уже достаточно трудно выдержать всю литургию в соборном храме, не присев на лавку возле стены. Однозначно старайтесь молиться стоя, а сидя молитесь в крайней необходимости, имея уважительную причину присесть во время молитвы.
- “Тоска и смущение нападают от недостатка молитвы”. (Схиигумен Савва Псково – Печерский).
- О тех же, кто совершает с небрежением служение Богу и молитву, сказано в Писании: ”Проклят, кто дело Господне делает небрежно”( Иер. 48,10)
Советую почитать тематические статьи по теме по Пути к Богу:
Путь к Богу – нашли ответ, ставь палец верх ????????????
Подпишись на тематический канал: Путь к Богу ???? ???? ????
Поделись друзьями статьей: Путь к Богу ???? ???? ????
Источник
Священное Писание в жизни Церкви и прихожан
Библия, Священное Писание. Мне вспомнился разговор с прихожанкой Иоанновского храма Натальей Мансуровой. В семье Мансуровых растут сыновья. Когда дети были маленькими, они от батюшки получили в подарок “Закон Божий”. С тех пор, рассказала Наталия, всей семьей читают его, а также читают Евангелие. И не просто читают, но обсуждают все события и школьные происшествия каждого дня и, обращаясь к Евангелию, находят там ответы на все возникающие вопросы. Благочестивый обычай предписывает православным верующим ежедневное чтение Евангелия. О значении этого духовного делания рассказывают настоятель храма Архангела Михаила протоиерей Олег Пелевин и клирик собора Рождества Христова иерей Артемий Кучинский.
О.Олег: – Священное Писание – это Откровение Божие, содержащее вероучительные истины. То, что нужно для спасения, открывается именно там. Поэтому Священное Писание ежедневно читается в храме: Евангелие, Апостол, Ветхозаветные тексты и Псалтирь, которые являются основой богослужения и одновременно – частью Библии. Поскольку Священное Писание традиционно используется в Православном богослужении, т.е. оно носит библейский характер.
– Почему важно ежедневно читать Священное Писание?
О.Олег: – К сожалению, не все ежедневно бывают в храме. Поэтому существует древний обычай, что многие богослужебные тексты мы вычитываем дома. В недавнем прошлом эти тексты вычитывались во время утреннего и вечернего правила. Дома также вычитывались каноны, кафизмы. А обычай читать положенное Евангелие и Апостол был и остается распространенным. Многие верующие присоединяют это чтение к утреннему и иногда к вечернему правилу. Одновременно многие верующие читают Священное Писание не по служебным зачалам, а по главам.
– В чем разница, и являются ли оба вида чтения верными?
О.Олег: – По традиции, Евангелие имеет два деления: главы со стихами и богослужебное зачало. Так же разделен Апостол. Зачало – текст, читаемый за Божественной литургией. Оба вида чтения дома равно возможны. Чтение по главам не является нарушением.
– Почему полезно читать Евангелие с толкованием?
О.Олег: – Чтение Священного Писания назидает верующего человека. Поэтому очень важно правильное понимание текста. Священное Писание является достоянием Православной Церкви, в Церкви оно хранится и, главное, в Церкви оно правильно понимается, так, как определено Церковными Соборами. Поэтому очень полезно читать Евангелие с толкованием. Именно это обеспечивает правильное понимание Священного Писания. Святые отцы Церкви составили толкования, которые могут послужить и нам руководством при его чтении.
Святители: Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский, Василий Великий составили свои толкования, но толкование Феофилакта Болгарского наиболее любимо верующими благодаря простоте и доступности изложения.
– В каком возрасте рекомендуется начинать чтение Священного Писания?
О.Олег: – Священное Писание должен знать каждый, поэтому чтение нужно начинать с детства. Детям читаем предназначенное для них Евангелие. А подростки могут читать уже каноническое издание.
– На что еще следует обратить внимание?
О.Олег: – Часто православных верующих упрекают, что они плохо знают Священное Писание. Но это далеко не так. Православные с любовью читают и знают его. А для сектантов характерно то, что они знают лишь отрывки из Священного Писания, которые заучивают на своих собраниях. Если взять Библию, которой пользуются сектанты, то там всегда есть подчеркнутые и не подчеркнутые места, как будто в Писании есть места важные и неважные. Для православного человека это недопустимо, т.к. не принято в Библии что-то подчеркивать. Что, впрочем, вовсе не означает, что у православного человека не может быть в Писании любимых мест, которые он читает чаще других.
О.Артемий: – Евангелие – это благая весть. И Книга эта должна быть в доме каждого христианина. В нем содержится не только описание жизни Спасителя, но, самое главное, его содержание является руководством жизни для православного христианина. Поскольку Христос стал Человеком не только для того, чтобы пострадать и умереть на кресте, но прежде этого показать, как человек должен жить на земле, относиться к себе, ближним, к Богу. И если хорошо знать содержание этой Книги, то в ней можно найти ответы на все вопросы современной жизни. Поэтому Церковь рекомендует чтение Евангелия дома ежедневно.
Вспомним преподобного Серафима Саровского, который всегда носил с собой Евангелие, читал его каждый день, а в затворе – читал вслух и растолковывал его смысл.
– Как читать Евангелие?
О.Артемий: – Поскольку Евангелие – это Книга, которую невозможно понять, прочитав один раз, рекомендуется читать его постоянно, т.к. по мере чтения, с каждым днем, будут открываться все новые и новые истины. Это важно еще и потому, что Евангелие является для человека верующего главной Истиной, главным откровением, главным Законом. Поэтому быть христианином и не читать Евангелие, по меньшей мере, странно, т.к. без этого не будет всей полноты христианской духовной жизни.
– Как обстоит дело сегодня?
О.Артемий: – Сегодня, к сожалению, люди редко ежедневно читают Евангелие и вообще духовную литературу, хотя сейчас она доступна в изобилии. Печально, но в основном много времени тратится на СМИ, где основная масса информации просто бесполезна, а подчас и вредна.
Поэтому хорошо, если человек читает одну главу Евангелия в день. Но поскольку это Слово Самого Бога, то читать его следует с благоговением и намерением исправить свою жизнь, а также с молитвой о его правильном понимании и толковании Православной Церкви. Наиболее доступные толкования Евангелия можно найти в книгах святителя Николая Сербского.
Следуя такому принципу, христианин начинает глубже понимать происходящее вокруг, в самом себе и, главное, стаёт ближе к Богу. Евангелие как Слово Божие имеет огромную силу воздействия на сердце и ум человека. Апостолы были простыми рыбаками, но через Слово Божие покорили Иисусу Христу царей и царства. Поэтому чтение Евангелия – это один из путей приобщения к Божией благодати и путь к познанию Истины.
Источник